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  • 略谈十六种观想的修法

    金色的绳子一样纵横交织着,道路两旁都有个界限,此界限用七宝庄严而成,分齐分明。这些庄严道路的七宝,每一种宝都有五百色的光,每一种光就像一朵朵花一样,又似天上的星月,因为这些光照射到天空之后都形成花的模样...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144590483.html
  • 普贤上师巴支仁波切的故事

      “那就对了!”上师大叫道。他又问:“你看到天上的星星了吗?”   隆多肯定地回答了。   巴支叫道:“就是这样!那就是本然具足的觉醒的明觉、佛性。不要看别的   地方!”   就在那时,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
  • 惟因老和尚禅七开示

    施肥,把除虫等各项“田间管理”工作做好,将来就有好收获。现在收获虽好,也勿骄傲,不能放松,继续栽培下去,一分耕耘,一分收获,不去劳动,坐享其成,是不可能的。好事不会从天上掉下来。修行同一个道理。  ...

    惟因法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html
  • 三乘究竟与一乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性

    易言之,菩萨不可能证入二乘圣位,若登入初果以上的圣位,则至多七返往来天上人间,就会证得无学位的阿罗汉果,也必然会在最后舍报之时,入无余依涅槃界。但是大众部却有不同的主张,他们认为,菩萨亦有可能登入圣位...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html
  • 五戒是良医--妙莲老法师讲述

    其实你身口清净,心也就清净了,心不清净,当然也影响到身口,互相都有关系的,因此不但身口要善,心也要善。一个人能守五戒、十善,就可生在人间、天上。所以,佛法单是五戒就能使人心平安静顺,没有烦欲争端。一...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333191022.html
  • 《楞严经》研究

    非常高兴,回人间后,立志修行,求生天上。佛知阿难仍为贪爱所迷,又以神力带他去地狱,场景恐怖,惨不忍睹,其中有一口油锅还空着,阿难问狱卒∶“谁来受刑?”答∶“人间有位阿难,随佛出家,修行生天,在天沉迷声色...

    曾琦云

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
  • 持诵《普贤行愿品》速得成就的道理——益西彭措堪布

    百年,这会得到极大的功德,但不如有人以一偈欢喜赞叹如来的功德。经上还说,释迦牟尼佛因地以一首偈赞叹当时的弗沙佛:“天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者。&...

    益西彭措堪布

    普贤行愿品|普贤

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
  • 心物之辩与天人之际

    。   除胡塞尔外,另一个常被用来与王阳明作类比的哲学家是贝克莱。贝克莱曾有如下名言: 天上的星辰,地上的山川景物,宇宙中所含的一切物体,在人灵外以外都无独立的存在;它们的存在就在于其...

    杨国荣

    |五明研究|

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  • 冯学成:《中庸》说要第四讲

    拿一本《诗经》的白话解版本来读,就发现对刚才这句的解释很简单,无非就是说老鹰在天上飞,鱼儿在水底游,但是孔子下面紧跟着这一句“言其上下察也”,这味道就大不一般了:我们的认识能力、注意力对上对下能否有所...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392106.html
  • 南朝士族的佛教信仰与佛教文化

    裴子野“末年深信释氏,持其教戒,终身饭麦食蔬”。又徐陵:   徐陵……母臧氏,尝梦五色云化而为凤,集左肩上,已而诞陵焉。时宝誌上人者,世称其有道,陵年数岁,家人携以候之,宝誌手摩其顶,曰“天上石麒麟也...

    孙昌武

    |五明研究|

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